灞桥柳 - 中国民歌FLASH

灞桥柳简介：

灞桥柳，作词：陈小奇；作曲：颂今；文字：晚情忱之；演唱：张咪；制作：武媚。

灞桥柳，灞桥柳，拂不去烟尘，系不住愁。我人在阳春，心在那深秋呀！你可知无奈的风霜啊，怎样在我脸上留，怎样在我脸上留。灞桥柳，灞桥柳，遮得住泪眼，牵不住手。我人在梦中，心在那别后呀！你可知古老的秦腔啊，并非只是一杯酒，并非只是一杯酒。啊------灞桥柳。

唐代西安的灞陵桥，是当时古人们离别长安的饯别之地，而灞河桥两边又是杨柳掩映，这儿也是古人折柳送别的地方。张咪这首《灞桥柳》就有十足的秦腔风味。

那灞桥，那灞桥柳的古韵悠悠的古老情在无言中沉眠；那丝丝恋，那别亦难的泪珠闪闪在弱柳下缠绵；那心绪翩翩；那惜情恋恋；那牵衣顿足；那柔肠寸断；连同那飘逸在灞河桥畔的秦声歌韵，演义的该是何等凄婉的离别之恨！

“以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞河桥，是当时人们离别京城长安外出的时候与亲友的告别之地，而灞河桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名地方”。后世就以“灞桥折柳”，寓意别情离恨，——这些话应该是注脚了。而以丰富内容谱写这注脚的，却是汉唐乃至后世用泪眼浇注着的辛酸情蕴。我想，太多；太常见；太频繁又太悲凄的事情时时重现，在当时也许是常常令人睹而生情的吧！因为这样的离别往往会意味着更深一层的悲哀，那就是离去的人也许是多年无归；也许竟然是去而无返！所以灞桥归来，老少潸然，以泪洗面，悲绪缠绵。从灞桥回长安城的路上这样的景象也许会引发路人同样的悲绪，静穆于肃然。当然也有文人墨客的分别情；也有官员外放的惜别意；或者仕途迷茫的坎坷行；要么是离乡求生的断肠行。想来诗意也悲，情义也真；歌韵亦苦，酒愁亦深。所以灞桥柳成为当时和后世分别的代名词也是顺理成章的！而历来的诗情词意也无不惨然。

想那场景，该是一种肃穆的壮观。桥头河畔搭起临时帐篷，这些帐篷也许坐落在桥头两端；也许散落在灞河两岸。河面软风习习；河堤垂柳袅袅；河边酒肆喧嚷；河街摊位如林。物品乃笔墨纸砚食品，与送别有关；美酒乃韵心畅情尤物，入狼籍更酣。至于秦腔，脱胎于秦汉百戏，乃中国戏曲鼻祖，史传皇帝李隆基培养梨园弟子，曾亲自打板为歌伎伴奏，演唱亦是秦腔。秦腔戏的花脸武生唱腔高亢嚎鸣，然而旦角唱腔却温润细腻；柔颤感人。尤其悲音，更是凄婉如诉、悲怆若泣。柔润凄楚以心颤；悲情哀怨以缠绵。我听过，感动过，恻隐过，也荒唐过。小时候看过陕西淳化县剧团一个小旦唱的《黛玉葬花》，一向最烦文戏的我，也被感动而心颤，以致于这个旦角白天在街上闲步时，被我发现，遂伙同几个同伴尾随其后而追逐，“林黛玉！林黛玉”的叫，叫的原因一是因为她唱得好，二是因为她好“可怜”！由而喜欢她——当然仅限于我——其它同伴只是起哄。我似乎从小就喜欢凄楚，这也略见一斑。再如《秦香莲》；《宝莲灯》；《小窗会》和《庵堂认母》等等，都是这些凄婉的唱腔，都是很能感人下泪的。后来我看过婉婉腔的折子戏，戏名不记得了，但是知道那是根据唐诗创意的：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”那种韵腔的委婉感人、颤音摧心，会使性情中人不禁随之哽咽。想必这些送别的饯行宴上，演唱的就是这些秦腔曲牌了！只是他们可能是曲牌自选；曲目各异，然而悲音曲牌一定是主旋，场面一定热闹非凡。围观的听众除了聆听秦音的美妙，也意在感受送别的凄楚吧！这样的送别酒一定要喝；这样的送别酒一定苦涩；这样的曲牌一定要奏；这样的曲牌一定苦愁！我忽然想起李白的〈春思〉：“燕草碧如丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”这首诗所描写的正是秦妇的别情离恨：春光明媚于桑园，忘神凝情以思远，燕地秦桑两处悲，折柳泪别多少年？这样的别情离恨无疑也是此刻送别之后的必然延伸。所以此时的灞桥两岸：欲行不行各悲伤，泪入酒杯伴凄惶。从此情恨天涯路，夜夜春思减容光。

这样的韵味催人哽咽；这样的苦酒必喝无疑；这样的送别泪眼依依。那最后的折柳惜别该是悲伤的高潮了。想那攀树折柳，在两岸柳丝袅袅的垂柳树下，当有呜咽绵绵、泪珠涟涟，与灞河水的波涛声和弦。那折柳赠柳欲分手；牵而不舍难分手；吞声告别强挥手；踟躇难去频回首；回奔泣泪再聚首，这样的依依情也许会重复再三吧！我也仿佛更明白了灞河桥头上演的这些人间最断肠的愁绪：那些摊位；那些酒肆；那些村民；那些歌伎；那些听戏或追随的看客：张张脸上凝重于苦涩；各个眼中晶莹以泪珠；品尝的是人间最深沉又最美丽情韵。正是：“那古老的秦腔并非只是一杯酒，并非只是一杯酒”哦！那灞桥，那飘逸而蕴深的灞桥之柳哟！

清人李渔道：“柳贵乎垂，不垂则无柳；柳贵乎长，不长则无婀娜之致。”《诗经》中的“杨柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以担当。于是乎，诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，或道人生哲理……凡此种种，“柳”成为中国诗歌中的一道靓丽的风景”。柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”、“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”，隋人无名氏的《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。杨柳折尽花飞尽，借问行者归不归”、李商隐《离亭赋得折杨柳》：暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条？唐·戴叔伦《堤上柳》：垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。唐·施肩吾《折杨柳》：伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。还有一首诗，是唐代诗人雍裕之的《江边柳》，其意味更加别致：袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。诗中女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。

古人诗词中的折柳惜别，到得灞河桥；到得灞桥柳，其韵味就更加深沉哀怨、悲切绵长，这是我以前未曾想到的，也是不懂事的年龄的必然。所以我少年时代的灞桥游；灞桥游中的灞桥野餐，不独因为是对“田鸡肉”的憧憬而使我懵懂无感，实在也是因为对灞桥及灞桥柳的古韵知之甚少，由而使现在的我空留惋惜！想那灞桥柳：“有着袅娜的风姿，迷人的意态，“一丝柳，一寸柔情”，所以，它被赋予缠绵悱恻，哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，“杨柳依依”，“依依离情”，使诗人喜欢以柳入诗，我想亦非出偶然吧！

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